在疫情期间有哪些感人的事迹

在抗疫“战役”中，有许多让人温暖和感动的人物事迹 ，具体如下：回收废品的善良老人：疫情初期
，一位以回收废品为生的老人，主动到社区捐款一万元 。他戴着蓝色口罩 ，坚持匿名并拒绝报道，仅留下“知恩者 ”的署名
。老人动情地说：“国家有困难
，我就要出份力。

夏金根 帮患者吸痰、辅助建立人工气道 、清理气道分泌物……作为一名呼吸治疗师，此次受表彰的夏金根 ，来自中日友好医院呼吸与危重症医学科
，堪称“离病毒最近的人
” 。整个武汉战“疫”，夏金根和同事一共接诊了整整100名新冠肺炎患者 ，其中绝大部分是重症和危重症病例。

李峰
，智力二级残疾，生活靠政府救济
。在疫情面前 ，她捐款30元
，表达自己对抗疫工作的支持。她的善举感动了无数人 。 杜永国，海医二院救治专家组的组长
。他舍小家为大家 ，把人民群众的身体健康和生命安全放在第一位。在父亲重病
、母亲住院的情况下
，他坚守在疫情一线，展现出医生的担当 。

020年春节期间 ，全国人民在抗击新冠疫情过程中涌现出无数感人事迹，钟南山院士、医护人员 、基层工作者及各行业人员以不同方式守护生命与城市
，展现了无私奉献与责任担当
。钟南山院士：逆行出征的“定海神针 ”84岁高龄的钟南山院士本可安享晚年，却在疫情暴发时临危受命 ，再次“挂帅出征”。

中国的“地域”歧视

中国存在的歧视现象主要源于经济发展不平衡、资源分配不均及制度性差异
，具体表现为地域歧视
、身份歧视和其他结构性歧视，其根本原因可归纳为资源集中化、制度性壁垒及社会竞争中的不公平机制 。

中国并不存在制度性或普遍性的“地域 ”歧视 ，个别地区针对湖北或武汉人员的过度防控行为属于执行偏差
，而非系统性地域歧视，此类现象已随疫情形势缓和逐步改善
。

“地域种族主义
”的矛盾性：文中提出的“地域种族主义”将地域差异（如城乡 、省份）与种族主义类比 ，但地域差异并非基于生物或文化上的本质区别
，而是社会经济发展不平衡的结果。将地域歧视称为“种族主义 ”是对概念的误用，因为种族主义的核心是“种族
”而非“地域” 。

在港澳地区确实存在着针对中国大陆人士的地域歧视现象
。具体表现如下：称呼上的歧视：港澳地区部分居民使用贬低性的称呼来指代大陆居民 ，如“大陆仔 ”
、“阿灿
”和“大陆妹”等
，这些称呼带有明显的歧视意味。同样，台湾同胞也常被称作“台湾土佬 ” ，这也体现了地域歧视的存在 。

疫情防控三类人员是哪三类

疫情防控三类人员指返乡人员、发热病人 、以及确诊和疑似病例的密切接触者。返乡人员：这类人员通常指从外地返回本地的人员，由于他们可能来自疫情高发地区或途径疫情风险区
，因此需要进行重点关注和健康管理
。发热病人：发热是新型冠状病毒感染的常见症状之一。

疫情防控三类人员主要指的是返乡人员
、发热病人、以及确诊和疑似病例的密切接触者 。返乡人员返乡人员是指在疫情期间，从外地返回自己家乡或居住地的人员
。这类人员由于流动性和可能的病毒携带风险 ，是疫情防控的重点关注对象。

疫情防控三类人员指返乡人员 、发热病人
、以及确诊和疑似病例的密切接触者 。返乡人员：指的是从外地返回本地的人员
，这部分人员在疫情期间需要特别注意自身的健康状况，并遵守当地的疫情防控措施
。

疫情防控三类人员指返乡人员、发热病人 、以及确诊和疑似病例的密切接触者。返乡人员：这类人员通常指的是从外地返回本地的人员 ，由于他们可能从疫情高发地区归来
，因此被视为疫情防控的重点对象 。

疫情防控三类人员主要包括以下三类：确诊及关联病例相关人员 确诊病例：经过医疗诊断，确诊为新冠肺炎的患者
。疑似病例：临床表现和流行病学史符合新冠肺炎特征 ，但尚未经过病原学诊断的患者。密切接触者：与确诊病例或疑似病例有过近距离接触
，可能感染新冠病毒的人员 。